ENSEIGNEMENT 8

Extraits de JEAN PAUL 2 : Messages pour demain

La fécondité de la souffrance est un principe de base de notre foi chrétienne, d’où le désir  de ceux qui souffrent de s’unir au SACRIFICE RÉDEMPTEUR DU CHRIST.

Souffrir de cette manière devient une offrande, une oblation ; c’est ce qui s’est passé et se passe encore dans bien des âmes saintes.

Ceux qu’accable une souffrance morale apparemment dépourvue  de sens sont les premiers à trouver dans les souffrances morales de JÉSUS le sens de leur propre épreuve et à l’accompagner à Gethsémani.

Ils trouvent en LUI LA FORCE D’ACCEPTER LA DOULEUR EN S’ABANDONNANT DANS UNE SAINTE ET CONFIANTE OBÉISSANCE À LA VOLONTÉ DU PERE.

Ils peuvent alors sentir jaillir de leur cœur la prière du CHRIST à Gethsémani : « PERE, NON PAS CE QUE JE VEUX, MAIS CE QUE TU VEUX ».

Ô DIEU TU ES NOTRE CRÉATEUR.
TU ES BON ET TA MISÉRICORDE EST SANS LIMITES.
Vers TOI monte la louange de toute créature.

Tu nous as donné une LOI intérieure pour diriger notre vie.
Notre tâche est de faire TA VOLONTÉ.
Suivre TES CHEMINS, c’est connaître la paix du cœur.

Guide-nous sur tous les sentiers que nous devons suivre sur cette terre.

Libère-nous de toutes les tendances mauvaises qui détournent notre cœur de TA VOLONTÉ.

Ne nous laisse jamais nous égarer loin de TOI et aide-nous à faire partie de TES ÉLUS AU DERNIER JOUR.

Que L’ESPRI SAINT, L’ESPRIT DE PENTECÔTE, nous aide à clarifier ce qui est trouble, à réchauffer ce qui est tiède, à éclairer en nous ce qui est obscur et à être, à la face du monde, des Témoins Véridiques et Généreux de L’AMOUR DU CHRIST, car personne ne peut vivre sans AMOUR.

Faisons monter notre prière et disons ensemble : « QUE TOUS SOIENT UN ».

Que les chrétiens puissent porter un témoignage commun au service DU ROYAUME.

Que toutes les communautés chrétiennes puissent s’unir à la recherche de l’unité plénière.
Que l’unité parfaite de tous les chrétiens se réalise de sorte que DIEU SOIT GLORIFIÉ PAR TOUS DANS LE CHRIST, SEIGNEUR.

Que tous les peuples de la terre surmontent leurs conflits et leur égoïsme et qu’ils parviennent à la réconciliation et à la paix dans le ROYAUME DE DIEU.

Souvenez-vous de votre Église, SEIGNEUR ; protégez-la de tout mal ; rendez-la parfaite dans VOTRE AMOUR ; SANCTIFIEZ-LA ET RASSEMBLEZ-LA DES QUATRE VENTS DANS LE ROYAUME QUE VOUS AVEZ PRÉPARÉ POUR ELLE.

CAR C’EST À VOUS QU’APPARTIENNENT LA PUISSANCE ET LA GLOIRE, POUR LES SIÈCLES DES SIÈCLES.

La réalité de la souffrance est sans cesse devant nos yeux, et souvent dans notre corps, dans notre âme et dans notre cœur.

La souffrance a toujours été une grande énigme de l’existence humaine.

Mais depuis que JÉSUS A RACHETÉ LE MONDE PAR SA PASSION ET SA MORT, une perspective nouvelle nous est ouverte :

LA SOUFFRANCE FAIT GRANDIR EN NOUS LA CAPACITÉ DE SE DONNER ET NOUS PERMET D’ATTEINDRE LE PLUS HAUT DEGRÉ DE L’AMOUR À CAUSE DE LUI « QUI NOUS A AIMÉS ET S’EST DONNÉ POUR NOUS ».

Même si nous ne disposons pas des richesses et des moyens matériels qui nous permettraient d’aider les autres, nous ne pouvons nous sentir dispensés d’ouvrir nos cœurs à leurs besoins et de les soulager autant que cela nous est possible.

Souvenez-vous de l’obole de la veuve.

Elle n’a versé au trésor du Temple que deux petites pièces, mais, avec celles-ci, il y avait tout son Amour, car « elle a mis tout ce qu’elle avait pour vivre ».

Ce qui compte par-dessus tout, c’est la valeur intérieure du don : être prêt à tout partager, être prêt à se donner soi-même.

SAINT PAUL écrit :

« Si je donne tout ce que je possède… mais que je n’ai pas l’Amour, cela ne me sert à rien. »

JÉSUS n’a pas hésité à proclamer bienheureux, ceux qui souffrent : « Heureux ceux qui pleurent, car ils seront consolés… Heureux ceux qui sont persécutés pour LA JUSTICE, CAR ROYAUME DES CIEUX EST À EUX.

Heureux êtes-vous, quand on vous insulte, qu’on vous persécute et qu’on dit faussement contre vous toute sorte de mal à cause de MOI. Soyez dans la joie et l’allégresse, car votre récompense est Grande dans les CIEUX. »

Cette béatitude ne peut se comprendre que si nous pensons que la vie humaine n’est pas limitée au temps passé sur terre, mais qu’elle est entièrement orientée vers la joie et la plénitude de vie dans l’au-delà.

La souffrance terrestre, quand elle est acceptée dans l’Amour, est comme l’amande amère qui contient le germe d’une vie nouvelle, le trésor de la GLOIRE DIVINE qui nous sera donné dans L’ÉTERNITÉ.

Jeûner, c’est plus que simplement s’abstenir de nourriture matérielle.

Jeûner est un symbole, un signe, un appel fort et stimulant à accepter quoi ?

Renoncer à son « ego », c’est-à-dire à des caprices, ou des aspirations malsaines ; renoncer à ses défauts, à l’élan de désirs et de passions.

Jeûner c’est être capable de dire non, hardiment et fermement, à ce que demandaient la vanité, l’égoïsme et le vice ; c’est écouter sa conscience et respecter ce qu’il y a de bien chez les autres ; c’est être fidèle à la loi Sainte de DIEU.

Le travail qui, dans les conditions présentes, implique sueur et fatigue, donne à tous les êtres humains la possibilité de participer, dans l’Amour, AU TRAVAIL QUE LE CHRIST EST VENU FAIRE.

SON TRAVAIL, SON ŒUVRE DE SALUT, IL L’A ACCOMPLI EN ACCEPTANT DE SOUFFRIR ET DE MOURIR SUR UNE CROIX.

En acceptant la fatigue du travail, en union avec LE CHRIST CRUCIFIÉ POUR NOUS, nous collaborons avec LE FILS DE DIEU à la rédemption de l’humanité.

Nous nous montrons de vrais disciples DU CHRIST en portant la croix chaque jour dans les activités que nous sommes appelés à avoir.

Pour les chrétiens, le travail des hommes est une petite partie de LA CROIX DU CHRIST ET IL L’ACCEPTE dans le même esprit de rédemption que le CHRIST ACCEPTANT SA CROIX.

LE SEIGNEUR JÉSUS A ACCEPTE D’ÊTRE TENTÉ PAR LE DIABLE, AFIN DE NOUS MONTRER COMMENT NOUS DEVONS NOUS CONDUIRE QUAND NOUS NOUS TROUVONS SOUMIS À LA TENTATION.

Pour ceux qui demandent AU PÈRE de ne pas être tentés au-delà de leurs forces, être soumis à la tentation n’implique pas qu’ils ont péché.

C’est au contraire une occasion de croître dans la fidélité et la constance par l’humilité et la vigilance.

Nous essayons tous de vivre une vie vraiment chrétienne et évangélique comme chrétiens « dans le monde » mais pas « du monde ».

Cette vie apostolique nous demande une vraie ouverture à notre environnement, afin que le « levain » évangélique y pénètre.

Cela suppose de nombreuses activités et de nombreuses responsabilités, assumées dans tous les domaines de l’existence : la famille, la profession, la société, la culture et la politique.

C’est en assumant ces responsabilités avec compétence et en profonde union à DIEU que nous accomplirons notre vocation de chrétiens : nous sanctifier et sanctifier le monde.

 L’unité profonde entre prière et action est à la racine de tout renouveau spirituel, surtout parmi les chrétiens.

Elle est à la racine des grandes entreprises d’évangélisation et d’édification du monde accordées AU PLAN DE DIEU.

ST JEAN DE LA CROIX

Un esprit contemplatif ne se laisse pas envahir par le découragement quand il est face à ceux qui souffrent, qui sont malades, rejetés ou près de la mort.

Au contraire, il voit en toutes ces situations un défi, l’appel à trouver un sens précisément face à tous ceux qu’il est appelé à rencontrer pour dialoguer dans la solidarité.

Pour vivre, le manger et le boire nous sont indispensables.

Nous devons en user mais non en abuser.

La tradition d’abstinence de nourriture et de boisson a pour but d’introduire dans notre existence non seulement l’équilibre nécessaire, mais encore le détachement de ce qu’on pourrait définir comme une « attitude de consommateur ».

A notre époque, cette attitude est devenue l’une des caractéristiques de notre civilisation, et plus particulièrement de la civilisation occidentale.

« SEIGNEUR, apprends-nous à prier »,

Lorsque les apôtres adressent ces mots à JESUS, ils ne font pas une demande ordinaire ; mais avec une confiance spontanée, ils expriment l’un des besoins primordiaux du cœur humain.

La vie vécue selon L’ESPRIT anime chaque baptisé et exige de chacun qu’il suive et imite JESUS CHRSIT.

Nous le faisons en nous conformant aux béatitudes ; en écoutant et en méditant LA PAROLE DE DIEU ; en particulier de façon consciente et active à la vie liturgique et sacramentelle de l’Eglise ; en priant seuls, en famille et en communauté ; en ayant FAIM ET SOIF DE JUSTICE ; en mettant en pratique le commandement de l’AMOUR en toute circonstance ; en nous mettant au service de nos frères, particulièrement les plus petits et ceux qui souffrent.

Si nous voulons savoir qui est vraiment LE CHRIST, il nous faut nous tourner vers LA BIBLE avec une attention renouvelée.

Dans le texte révélé, c’est LE PERE DU CIEL LUI-MEME qui vient à nous par AMOUR et qui demeure en nous ; il nous dévoile la nature de SON FILS UNIQUE ET SON PLAN DE SALUT POUR L’HUMANITE.

Nous autres chrétiens, nous savons que la prière nous est aussi nécessaire que la respiration et, lorsque nous avons goûté la douceur de cette conversation intime avec DIEU, nous n’hésitons plus à nous y abandonner avec une absolue confiance.

Pour être capable de découvrir la VOLONTE DU SEIGNEUR DANS NOTRE VIE,
il faut écouter vraiment LA PAROLE DE DIEU et de l’Eglise.

Il faut prier avec ferveur et constance, suivre un guide spirituel sage, plein de CHARITE et capable de discerner dans la foi les dons et les talents que DIEU nous a donnés.

Il y a, dans la vie de chaque croyant, des moments particulièrement décisifs pour discerner L’APPEL DE DIEU et accepter la mission qu’IL nous confie.

Personne ne doit oublier que LE SEIGNEUR, MAITRE DES OUVRIERS DE SA VIGNE APPELLE à toute heure de la vie pour que SA SAINTE VOLONTE soit mieux connue, de façon plus précise.

L’attitude fondamentale du disciple sera     donc une vigilance permanente, une attention consciente A LA VOIX DE DIEU.

Il ne s’agit pas simplement de savoir ce que DIEU VEUT DE NOUS, dans les diverses situations de la vie.

On doit faite ce que DIEU VEUT.

Il ne peut y avoir deux vies parallèles dans l’existence du croyant : d’un côté ce qu’on appelle la vie spirituelle, avec ses valeurs  et ses exigences ; et de l’autre la vie séculière, c'est-à-dire la famille, le travail, les relations sociales, les responsabilités de la vie publique et la culture.

Chaque domaine de notre vie, aussi particulier fût-il entre dans le plan de DIEU qui désire que ces domaines mêmes soient des lieux où se révèle et se réalise l’AMOUR DU CHRIST, POUR LA GLOIRE DU PERE et le service des hommes.